Ang sakramento ng kasal - ang pag-aalay ng simbahan ng kasal, na maaaring makuha pagkatapos ng anumang haba ng pag-aasawa. Ang Orthodox Church, at karamihan sa iba pang mga denominasyong Kristiyano, ay tumutukoy sa pagpili ng petsa ng kasal at ang templo para sa sakramento ay medyo maliwanag.
Manwal ng pagtuturo
1
Sa kaganapan na ang ikakasal at ikakasal (o asawa, sa kasal ng ilang oras pagkatapos ng pagtatapos ng isang sibil na kasal) ay kabilang sa iba't ibang mga paniniwala ng Kristiyanismo, sa karamihan ng mga kaso, alinman sa isa sa mga asawa ay kailangang pumunta sa simbahan ng iba pa, o espesyal na pahintulot mula sa naghaharing obispo ay kinakailangan. Ngunit ang pahintulot na ito ay inisyu sa mga bihirang kaso. Ang sakramento ng kasal ay nagbibigay para sa pananampalataya ng mga tao na paulit-ulit ang mga pari ng kasal sa harap ng altar para sa pari.
2
Wala itong pagkakaiba kung magpakasal sa isang maliit na simbahan ng parokya o sa isang katedral. Ngunit sinasabi ng mga modernong hierarch ng Orthodoxy na sa mga kasong iyon kung ang babaeng ikakasal at mag-asawang tunay na malalim na relihiyosong tao at dumalo sa simbahan, mas mahusay na piliin ang simbahan para sa kasal, kung saan ang mga kabataan ay ginagamit upang magpatuloy sa mga serbisyo.
3
Nakaugalian para sa hinaharap na asawa na pumili ng templo na sanay na ikakasal ng nobya ang pagbisita upang isagawa ang sakramento ng mga kasal, ngunit ang sandaling ito ay hindi pangunahing. Lamang ang ikakasal at ikakasal at ang kanilang mga kamag-anak ay dapat na magkasundo sa isang karaniwang kasunduan at hindi magsisimula ng buhay pamilya na may mga squabbles at away.
4
Sa mga kaso kung saan ang isa sa mga hinaharap na asawa ay hindi pa nabautismuhan nang una, ay nag-aangkin ng ibang relihiyon, naiiba sa maraming mga paniniwala ng Kristiyanismo o tinanggihan ang pagkakaroon ng banal na kapangyarihan sa pangkalahatan, kung gayon sa kasong ito hindi isang solong Kristiyanong iglesya ang sasang-ayon sa pagpapabanal ng gayong kasal. Kailangan muna na magkaroon ng isang kasunduan sa pagitan ng ikakasal at ikakasal tungkol sa mga bagay na may pananampalataya, at pagkatapos lamang ay makapagpasya ang isa sa isang mahalagang hakbang tulad ng pagganap ng sakramento ng kasal.
5
Ang pagpili ng isang tiyak na petsa ng kasal ay dapat na sang-ayon nang maaga sa templo na napili para dito, dahil ang sakramento ay maaaring isagawa sa malayo sa bawat araw ng sibilyang taon ng kalendaryo. Ang mga kalendaryo sa Simbahan at sibil ay may makabuluhang pagkakaiba-iba na nagpapaliwanag sa imposibilidad ng kasal sa araw-araw. Samakatuwid, mas mahusay na sumang-ayon sa isang petsa nang maaga at makipag-usap sa kaparian na magsasagawa ng seremonya.
Bigyang-pansin
Kapag binasbasan ang unyon ng pag-aasawa at pag-uulit ng mga panata ng kasal, mayroong dalawang mga kinakailangan para sa sakramento: isang malakas at hindi mababagsak na pananampalataya (hindi kasal dahil ito ay sunod sa moda) at isang rehistradong kasal ng sibil (kinakailangan ng sertipiko ng kasal mula sa tanggapan ng pagpapatala).
