Ang mga Slav dati ay maraming mga pista opisyal, ngunit hindi tulad ng mga modernong tao, hindi nila ginugol ang mga ito sa mga lamesa na may mga pampalamig o maingay na mga kapistahan, ngunit sa paggawa.
Ang salawikain "kung ano ang iyong inihahasik, ikaw ay aanihin" dahil walang ibang sumasalamin sa mga katotohanan ng buhay ng mga Slav. Ang hinaharap ng buong angkan, pamayanan o nayon ay lubos na nakasalalay sa pag-aani ng mga cereal at pananim ng prutas, dahil nabuo nila ang batayan ng diyeta.
Ang pangunahing pista opisyal ng Slavic ani: Zazhinki, Dzhozhinki at Dozhinki. At ang pangwakas na yugto ay ang Osenins. Matapos ang mga ito dumating ang malamig na oras ng taglamig, na binibigyan ng kaunting pahinga ang mga Slav hanggang sa susunod na panahon ng pagtatanim at pagtitipon.
Ang mga pista opisyal sa ani ay walang sanggunian sa petsa at buwan. Sa bawat rehiyon ng bansa sila ay kanilang sarili at nakasalalay nang direkta sa mga kondisyon ng panahon at ang rate ng hitsura ng mga hinog na prutas at pagkahinog ng butil. Sa timog na mga teritoryo, ang ani ay inani nang higit sa isang beses sa tag-araw at mas maaga kaysa sa mga hilagang kapitbahay.
Mas magaan
Ang unang pangunahing pagdiriwang ng pag-aani, ang Zazhinki, ay pansamantala dahil sa ika-5 ng Hunyo. Sa oras na ito, nakikibahagi sila sa pag-aayos ng haymaking para sa mga hayop, at pumunta din sa mga kagubatan at bukid para sa mga unang regalo ng kalikasan.
Si Zazininki ay palaging nagsimula sa isang espesyal na ritwal. Ang pinakalumang babae sa bawat pamilya - Bolshukha - ang unang pumunta sa bukid sa madaling araw. Kinuha nila ang kanilang handog para sa Ina ng Raw Earth: tinapay, itlog, gatas, at sinunog ang unang mga sheaves, na ipinakita din bilang isang regalo kasama ang mga pampalamig. At pagkatapos lamang na ang kasunod na mga sheaves ay nakasalansan sa isang karaniwang salansan, na parang mula sa buong nayon. Ang ritwal na ito ay inilaan upang magdala ng isang masaganang ani. Pagkatapos nito, ang ibang mga kababaihan ay nagsimulang umani.
Ang unang sheaf na natipon ng mga matatandang kababaihan ay naimbak hanggang sa susunod na panahon. Nang sumunod na taon, maraming spikelets ang kinuha mula dito at inihagis sa paghahasik para sa isang ani.
Noong nakaraan, bago ang ritwal, kinakailangan na linisin ang bahay, takpan ang lahat ng malinis na lino at maghanda ng isang maligaya na paggamot. Ang sariwang lutong tinapay ay palaging sinakop ang isang espesyal na lugar sa talahanayan sa pagdiriwang ng Zazhinok.
Spozhinki
Ang holiday na ito ay nangangahulugang "magkasanib na ani" at bumagsak noong kalagitnaan ng Agosto. Ang Spozhinki ay hindi na ipinagdiriwang na may solemne ritwal at mga handog. Sa halip, tantiyahin ng komunidad kung magkano ang naani na, at kung gaano karami ang naiwan, na may higit na hindi naka-compress na mga tainga ng mais, na nangangailangan ng tulong. Ginawa ito pagkatapos ng Honey Tagapagligtas. Nang lumitaw ang unang honeycomb sa mesa, tinawag ng mga host ang mga panauhin para sa pancake at sinigang na may honey at sumang-ayon sa kanila para sa tulong, ang karaniwang gawain - ang karamihan. Ang mga kamag-anak, kung kaya nilang makakaya, ay tumulong sa kawalang-interes, ngunit sa ibang mga tagabaryo ay kailangang magbayad para sa pakikilahok sa karamihan ng pera o bahagi ng ani.
Sa panahon ng Spozhinok, kaugalian na linisin ang mga balon at mangolekta ng unang malinis na tubig para sa kanilang sarili at mga hayop, pati na rin maligo sa mga ilog at lawa at hugasan ang mga hayop, linisin ang kanilang mga sarili at kanilang mga payat.
Dozhinki
Ang pagtatapos ng ani ay kung hindi man tinawag na Dozhinki at nahulog sa katapusan ng Agosto - simula ng Setyembre. Ang pangunahing kondisyon: upang magkaroon ng oras upang mangolekta ng mga labi ng ani bago ang taglagas na pag-ulan o Osenin, ang pagdiriwang ng araw ni Hansen. Dozhinki nag-time sa Ikatlong Tagapagligtas.
Sa pagtatapos ng pag-aani, isang tiyak na bilang ng mga tainga ang naiwan sa hindi patlang sa bukid. Ang bungkos na ito ay tinawag na "balbas." Ang mga tangkay ay nasira at baluktot sa isang arko upang ang mga spikelets ay nakipag-ugnay sa lupa. Sa bundle na ito, ang mga kababaihan ay madalas na nagtataka tungkol sa makitid, sa hinaharap, o simpleng nagawa.
Ang Dozhinki ay may sariling tradisyonal na pinggan, na naghahain sa bawat bahay sa mesa. Ito ay pinaniniwalaan na maaari silang magbigay ng kontribusyon sa pagkamayabong at masaganang ani sa susunod na taon. "Salamat" - makapal na sinigang na gawa sa otmil sa mantikilya at mantika, "degen" - mantikilya na may halo ng gatas o tubig, pie na may sinigang, pancake, beer at honey.
Dozhinki ay isang piyesta opisyal ng Leshem. Sa oras na ito, ang may-ari ng kagubatan ay hindi pa natutulog, at ang mga tao ay nagdala sa kanya ng mga regalo, salamat sa kanyang tulong, at nagpaalam hanggang sa susunod na taon. Sa hangganan ng kagubatan at bukid, iniwan ng mga Slav ang ilang ani, pinupuri ang may-ari ng kagubatan dahil sa kanyang kabaitan at karunungan, salamat sa kanya dahil ang mga hayop sa kagubatan ay hindi nakakasira sa pananim, ay hindi yapakan ang mga pananim, at ang mga ibon ay hindi nakadikit ang mga buto.
